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Mostrando entradas de septiembre, 2014

Curiosidades: Baudelaire, el poeta, el crítico…

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Estoy segura de que si alzamos la vista a nuestra biblioteca o a la biblioteca de nuestros padres o abuelos, es muy probable que tengan en su colección de libros - al menos uno - cuyo autor sea Charles Baudelaire. ¿Quién es en realidad ese tal Baudelaire poeta y crítico francés cuyos libros se encuentran en casi todas nuestras bibliotecas? He de decir que quizás la modernidad no comenzó en el siglo XIX, por ejemplo para Hegel la modernidad empieza con Descartes (s. XVII), otros pensadores entienden que con Descartes empieza un lento cambio de paradigma, pero que realmente la modernidad comienza con Baudelaire.                 Lo peculiar de Baudelaire es que asume que vive en una época diferente, considera que el medio en el que vive ha cambiado esencialmente, él es consciente de que vive una vida moderna, que no tiene nada que ver con anterior a él. Conforme leemos el pensamiento de este autor da la sensación que hay una permanente actualidad que viene dada por sus discursos …

Causalidad

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Las causas finales son las que se refieren al para qué, por ejemplo, la causa final de la vacuna, es la general de determinadas enfermedades. Con el tiempo, las causas finales han ido pasando a segundo término. No se pueden distinguir las finales con las causas teleológicas. La idea de causalidad, para algunos científicos no es necesaria. Para Hume, la idea de causalidad es prescindible, es reducible totalmente a causas empíricas.

  La idea de causalidad abarca distintos tipos de causalidades. Por ejemplo Aristóteles nos hablaba de cuatro, dos de ellas no nos son útiles ahora (materiales y formales) pero las otras dos si:
a)Causas finales: la curación de una enfermedad, el comportamiento del cuerpo…
b)Causas eficientes: Implican intenciones. Han sido recuperadas en la ciencia moderna.          La idea de causalidad para muchos científicos no es muy necesaria, para Hume por ejemplo es así. Russell decía “la causalidad es una reminiscencia que ha quedado en la filosofía pero que se mant…

Más involucración, menos negociación

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En el siglo XXI, en la era de la tecnología, de la postmodernidad, de la innovación, de la igualdad social… cuando por fin parece que toda la humanidad comparte un mismo concepto de lo justo e injusto, de lo bueno y de lo malo, del bien y del mal, de lo correcto e incorrecto,… cuando los ciudadanos del mundo somos cada vez más participes en las decisiones políticas, mas críticos con las circunstancias sociales y las injusticias… todavía situaciones como la desigualdad de género, el maltrato, la violencia, en definitiva, las violaciones de los derechos de la mujer de las que muchas mujeres son victimas en sus países forman parte de la actual realidad internacional. ¿Cómo esposible que en una sociedad tan adelantada tanto moral, intelectual y racionalmente tengamos que seguir siendo testigos de injusticias humanitarias que muchas mujeres y niños sufren en sus países? Hablamos de progreso, de cultura, de una única clase social, de integración, de tolerancia… y sin embargo, no somos capac…